Souvent perçu comme un État religieux, le Maroc fonctionne pourtant selon une laïcité pragmatique, largement héritée du protectorat français¹. Un héritage aujourd’hui paradoxalement dénoncé par ceux-là mêmes qui l’ont façonné.

En Grèce, la religion et l’Église orthodoxes bénéficient d’un statut privilégié, fruit d’une histoire singulière où nation et religion sont intimement liées. Si la majorité de la population grecque se dit favorable à une plus grande séparation de l’Église et de l’État, ce projet, en dépit des avancées et tentatives

« Parce qu’ils affirment la liberté de conscience et se réclament des Droits de l’Homme, les Etats de l’Union européenne se rattachent à une sécularisation affranchie des théocraties »