{"id":6973,"date":"2022-02-28T18:43:01","date_gmt":"2022-02-28T17:43:01","guid":{"rendered":"https:\/\/letempsdesruptures.fr\/?p=6973"},"modified":"2022-04-21T22:28:24","modified_gmt":"2022-04-21T20:28:24","slug":"le-sionisme-socialiste-histoire-particuliere-et-universelle-de-la-gauche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/letempsdesruptures.fr\/2022\/02\/28\/le-sionisme-socialiste-histoire-particuliere-et-universelle-de-la-gauche\/","title":{"rendered":"Le sionisme socialiste, Histoire particuli\u00e8re et universelle de la gauche"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"6973\" class=\"elementor elementor-6973\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-4ad4ab4e elementor-section-full_width elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"4ad4ab4e\" data-element_type=\"section\" 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Elle retrace l\u2019Histoire du sionisme socialiste au travers de la construction de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl. Pour le Temps des Ruptures, il revient sur la construction de ce mouvement de gauche, sur son d\u00e9clin et sur les enseignements que l\u2019on peut en tirer aujourd\u2019hui.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-54817c11 elementor-section-full_width elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"54817c11\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-7ee267c7\" data-id=\"7ee267c7\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-2337463f elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"2337463f\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-7c753238\" data-id=\"7c753238\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46d2ecf7 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"46d2ecf7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h5>LTR : Pouvez-vous bri\u00e8vement expliquer ce qu\u2019est le sionisme socialiste ?<\/h5><h5>Steve Jourdin :<\/h5><p>En France, on qualifie ce mouvement de travailliste, mais c\u2019est une erreur. Il est n\u00e9 \u00e0 la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle. Il s\u2019oppose d\u2019abord au sionisme traditionnel bourgeois, pour qui la solution \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme est la cr\u00e9ation d\u2019un \u00c9tat juif et l\u2019immigration dans celui-ci, sans avoir d\u2019analyse en termes de classes. Le sionisme socialiste, lui, affirme la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un territoire pour les Juifs, mais pr\u00e9cise qu\u2019il ne peut pas \u00eatre un \u00c9tat bourgeois.<\/p><p>Il s\u2019oppose aussi au socialisme tout court, incarn\u00e9 par le mouvement du <em>Bund<\/em>, cr\u00e9\u00e9 par des juifs dans la Russie tsariste, pour qui le marxisme r\u00e9soudrait tous les probl\u00e8mes, y compris celui de l\u2019antis\u00e9mitisme. Le sionisme socialiste, lui, dit qu\u2019il faut un \u00c9tat pour les Juifs, afin de les pr\u00e9server de l\u2019antis\u00e9mitisme, et qu\u2019il faut que celui-ci soit socialiste, parce qu\u2019il faut faire partie de cette r\u00e9volution socialiste qui arrive.<\/p><p>Le sionisme socialiste n\u2019est cependant pas un bloc uni. Il se d\u00e9cline sous de nombreuses formes, en Russie notamment. C\u2019est un moment particulier, car c\u2019est celui o\u00f9 les bases du parti bolch\u00e9vique se cr\u00e9ent. Beaucoup de leaders du sionisme socialiste ont particip\u00e9 \u00e0 cette cr\u00e9ation, ils ont milit\u00e9 main dans la main avec les futurs grands chefs bolch\u00e9viques.<\/p><p>S\u2019il fallait retenir une ann\u00e9e importante, qui transforme tout le mouvement du sionisme socialiste, ainsi que la communaut\u00e9 juive en Russie, c\u2019est l\u2019ann\u00e9e 1903. C\u2019est cette ann\u00e9e-l\u00e0 qu\u2019ont lieu les pogroms de Kichinev, au cours desquels plus d\u2019une cinquantaine de juifs russes sont tu\u00e9s par des foules d\u00e9cha\u00een\u00e9es. C\u2019est un traumatisme \u00e9norme, une ville enti\u00e8re est saccag\u00e9e par des hordes d\u2019individus qui massacrent des juifs. Le pouvoir russe n\u2019emp\u00eache pas ces pogroms. Or, \u00e0 cette \u00e9poque, les juifs de Russie repr\u00e9sentaient la plus grande communaut\u00e9 juive du monde, avec environ 5 millions d\u2019individus (70% de la population juive mondiale). Ces pogroms ont provoqu\u00e9 une forte immigration de la population juive, majoritairement vers les \u00c9tats-Unis (en particulier dans la ville de New York), ce qui donnera naissance \u00e0 une communaut\u00e9 juive d\u00e9mocrate de gauche dans ce pays. Une minorit\u00e9 des migrants part en Palestine, souvent les plus pauvres. Parmi eux, on trouve des sionistes socialistes, qui ont l\u2019habitude du militantisme. Ce sont ceux qui, en 1905, participent \u00e0 la r\u00e9volution russe, puis d\u00e9chantent, et finissent par partir en Palestine.<\/p><p>En termes quantitatifs, les sionistes socialistes repr\u00e9sentent entre 1500 et 2000 personnes. Ce sont eux qui cr\u00e9ent l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl en 1948, ainsi le mouvement travailliste en Isra\u00ebl. Les militants qui arrivent en Palestine sont des travaillistes \u201cpur jus\u201d. Ils sont issus de familles de petits bourgeois (familles qui ne sont pas ais\u00e9es, mais pas ouvri\u00e8res, vivant dans des petits villages) et veulent devenir ouvriers. Ils souhaitent retourner \u00e0 la terre et devenir des travailleurs manuels. Ils sont persuad\u00e9s que c\u2019est comme cela que le futur \u00c9tat juif va na\u00eetre. Ils sont \u00e9galement impr\u00e9gn\u00e9s de la philosophie marxiste selon laquelle l\u2019avenir appartient \u00e0 l\u2019ouvrier. Ces premiers sionistes socialistes cr\u00e9ent donc en Palestine les kibboutzim (le premier, Degania, est cr\u00e9\u00e9 en 1909, pr\u00e8s du lac de Tib\u00e9riade), qui constituent les premi\u00e8res exp\u00e9rimentations sociales. Il est important de noter qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque, il n\u2019y avait pas de r\u00e9flexion sur la cohabitation avec les Arabes.<\/p><h5>LTR : La cohabitation n\u2019\u00e9tait pas r\u00e9fl\u00e9chie par les premiers sionistes socialistes qui sont venus s\u2019installer, mais comment cela s\u2019est pass\u00e9 apr\u00e8s leur installation ?<\/h5><h5>Steve Jourdin :<\/h5><p>Il y a eu des conflits. La population arabe a pris conscience que quelque chose se passait. En 1909, il y a eu des attaques sur les installations juives, donc des ripostes, \u2026 Ces tensions se sont cristallis\u00e9es au cours des ann\u00e9es 20, lorsqu\u2019\u00e0 Jaffa ont eu lieu des \u00e9changes violents, avec notamment des lynchages de Juifs, et des ripostes de ces derniers. Mais ils sont tr\u00e8s minoritaires \u00e0 cette p\u00e9riode. C\u2019est donc dans les ann\u00e9es 20 que les Juifs ont pris conscience de la pr\u00e9sence de la population arabe.<\/p><p>Pour autant, il n\u2019y a pas tellement de grande r\u00e9flexion th\u00e9orique sur le sujet au sein du mouvement sioniste socialiste. Les socialistes juifs qui arrivent en Palestine n\u2019ont pas ce r\u00e9flexe. Cela peut se comprendre par le fait que leur mouvement est bas\u00e9 sur la pratique : l\u2019essai vient avant la th\u00e9orisation. Par exemple, le kibboutz est une r\u00e9ponse \u00e0 la pauvret\u00e9 et la pr\u00e9carit\u00e9, il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 th\u00e9oris\u00e9 en amont.<\/p><p>\u00c0 cette \u00e9poque, ces pionniers parlent quand m\u00eame de la \u201cquestion arabe\u201d, il en reste des traces dans les journaux. Des d\u00e9bats ont lieu au sein du mouvement de l\u2019\u00e9poque, sans qu\u2019il n\u2019y ait de de v\u00e9ritable tentative de cohabitation. Les seuls \u00e0 la tenter ont \u00e9t\u00e9 les communistes (l\u2019aile gauche des sionistes socialistes). Pour eux, le socialisme implique la cohabitation avec les Arabes, pour des raisons de classes sociales.<\/p><p>David Ben-Gourion devient le principal leader syndical dans les ann\u00e9es 20 et essaie de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un mouvement qui s\u2019appuie sur les classes. Mais ce mouvement de classe est aussi un mouvement national, qui pense les Juifs contre les Arabes. Cette contradiction est \u00e0 la base du mouvement travailliste. Les leaders sont conscients de cette contradiction et essaient d\u2019y r\u00e9pondre, mais ils \u00e9chouent car, dans les ann\u00e9es 20, il n\u2019y a pas encore d\u2019\u00c9tat nation dans la r\u00e9gion. En effet, dans la zone, les fronti\u00e8res commencent \u00e0 se dessiner. Les sionistes socialistes veulent donc montrer qu&rsquo;ils sont forts, pour pouvoir obtenir le plus possible de la communaut\u00e9 internationale. Ils ont bien conscience que les Arabes sont nombreux, et qu\u2019ils ne pourront pas prendre la terre par les armes. Ils \u00e9vitent donc la confrontation directe et tentent d\u2019installer la l\u00e9gitimit\u00e9 de leur nation par la reconnaissance de la communaut\u00e9 internationale. \u00a0\u00a0\u00a0<\/p><p>Il est important de noter que la paix avec les Arabes est aussi pr\u00f4n\u00e9e par certains dirigeants pour des raisons \u00e9thiques, de solidarit\u00e9 des peuples, issues du socialisme.<\/p><h5>LTR : Dans leur construction, les mouvements sionistes socialistes semblent entretenir une relation ambig\u00fce avec la tradition, entre ancrage et rejet. Pouvez-vous nous expliquer quels liens existent entre la tradition et le projet sioniste socialiste ?<\/h5><h5>Steve Jourdin :<\/h5><p>Cette ambig\u00fcit\u00e9 est \u00e0 l\u2019essence m\u00eame du sionisme socialiste. Ses fondateurs viennent de milieux conservateurs, ils ont baign\u00e9 dans la tradition, ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 la <em>yeshiva<\/em> ou au <em>heder<sup><b>(1)<\/b><\/sup><\/em>, connaissent tr\u00e8s bien la tradition juive et la Bible, savent lire l\u2019h\u00e9breu, parlent le yiddish. D&rsquo;une certaine mani\u00e8re, avec le sionisme socialiste, ils rompent avec leurs p\u00e8res. Ils sont jeunes (20 ans), c\u00e9libataires et d\u00e9cident de partir dans un pays lointain. Il se cr\u00e9e un m\u00e9lange explosif, entre ce qu\u2019ils ont lu dans la Bible et l&rsquo;ambiance r\u00e9volutionnaire marxiste du moment. Beaucoup ne croient pas en dieu, et ces jeunes juifs marxistes travaillistes se servent de la tradition, \u00e9vacuant tout ce qu\u2019il y a de m\u00e9taphysique. Ils relisent la tradition juive \u00e0 la lumi\u00e8re du marxisme, du socialisme. Ils relisent certains chapitres bibliques, comme un texte socialiste. Par exemple, pour eux, la sortie d\u2019\u00c9gypte, est la premi\u00e8re r\u00e9volution d\u2019esclaves r\u00e9ussie de l\u2019Humanit\u00e9. Cette nouvelle lecture se mat\u00e9rialise dans les kibboutzim. Pour la f\u00eate de Pessah<sup><b>(2)<\/b><\/sup>, ils lisent le texte de l\u2019exode et r\u00e9interpr\u00e8tent les rites juifs \u00e0 la lumi\u00e8re de leurs nouvelles id\u00e9es. Pour prendre un second exemple, ils pr\u00f4nent l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre hommes et femmes.<\/p><h5>LTR : Quelle a \u00e9t\u00e9 l\u2019influence des mouvements sionistes socialistes sur les socialistes en France et en Europe ?<\/h5><h5>Steve Jourdin :<\/h5><p>En France, le mouvement sioniste socialiste a eu des influences dans les ann\u00e9es 20 et 30, sur la SFIO notamment. Beaucoup sont impressionn\u00e9s par leur soci\u00e9t\u00e9, surtout par le kibboutz, et ce jusque dans les ann\u00e9es 70, surtout apr\u00e8s mai 68. La SFIO des ann\u00e9es 20 et 30 regarde leur parcours de pr\u00e8s et trouve cela admirable, car le sionisme socialiste des d\u00e9buts parvient \u00e0 associer communisme et libert\u00e9 d\u00e9mocratique. Mitterrand et les responsables socialistes assistent aux r\u00e9unions du principal syndicat isra\u00e9lien dans les ann\u00e9es 70 et 80. Par ailleurs, jusque dans les ann\u00e9es 80-90, les travaillistes isra\u00e9liens \u00e9taient influents dans l&rsquo;internationale socialiste.<\/p><h5>LTR : Le tournant lib\u00e9ral, ou n\u00e9olib\u00e9ral, que connaissent les partis de gauche isra\u00e9liens dans les ann\u00e9es 70-80 correspond \u00e0 une vague n\u00e9olib\u00e9rale dans le monde, ou du moins en Occident. Quel lien peut-on faire entre ces \u00e9v\u00e9nements ?<\/h5><h5>Steve jourdin :<\/h5><p>Il y a un mouvement g\u00e9n\u00e9ral, un changement de philosophie politique \u00e0 la fin des ann\u00e9es 70. Cela est d\u00fb au grand choc \u00e9conomique de la d\u00e9cennie, on d\u00e9couvre p\u00eale-m\u00eale l\u2019inflation et les chocs p\u00e9troliers. Isra\u00ebl conna\u00eet la guerre des 6 jours et du Kippour, dans toutes les \u00e9conomies occidentales, mais \u00e9galement en Isra\u00ebl, le ch\u00f4mage monte. Les dirigeants de l\u2019\u00e9poque voient venir tout cela avec grande inqui\u00e9tude.<\/p><p>Le retournement est donc mat\u00e9riel et \u00e9conomique, mais aussi id\u00e9ologique, avec la mont\u00e9e en influence de l\u2019\u00e9cole de Chicago. Isra\u00ebl n\u2019est pas herm\u00e9tique \u00e0 tout cela. Certains des futurs dirigeants isra\u00e9liens sont directement influenc\u00e9s par ces id\u00e9es lib\u00e9rales ou n\u00e9olib\u00e9rales, parce qu\u2019ils vont \u00e9tudier en Europe et aux \u00c9tats-Unis. Ces \u00e9changes sont rendus possibles par l\u2019\u00e9mergence, en Isra\u00ebl, d\u2019une classe moyenne qui part \u00e9tudier \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.<\/p><p>Pour reprendre les mots de Naomi Klein, il y a aussi une strat\u00e9gie du choc en Isra\u00ebl pour lutter contre cette inflation. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, elle est terrible, \u00e0 3 chiffres, elle pousse les usines \u00e0 fermer. Dans un gouvernement d\u2019union nationale, le Premier ministre de l\u2019\u00e9poque, Shimon Peres, s\u2019appuie sur les jeunes partis \u00e9tudier \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, ainsi que sur l\u2019administration am\u00e9ricaine, pour r\u00e9soudre la situation. Il sera ainsi aid\u00e9 par Milton Friedman dans cette entreprise et conseill\u00e9 par des \u00e9conomistes de la Maison Blanche. Isra\u00ebl entre ainsi dans ce que l\u2019on pourrait qualifier d\u2019\u00e8re de la startup nation. En effet, le pays se d\u00e9sindustrialise en 1985, et son \u00e9conomie se transforme, dor\u00e9navant les in\u00e9galit\u00e9s explosent. C\u2019est un vrai tournant pour l\u2019\u00e9conomie isra\u00e9lienne, pour la soci\u00e9t\u00e9 et pour ses dirigeants.<\/p><h5>LTR : Mais alors, si les nouveaux dirigeants isra\u00e9liens sont s\u00e9duits par le n\u00e9olib\u00e9ralisme, pourquoi restent-ils travaillistes ?<\/h5><h5>Steve Jourdin :<\/h5><p>La nouvelle g\u00e9n\u00e9ration veut arriver au pouvoir. Elle a le choix entre cr\u00e9er un nouveau parti, ou bien rester dans le vieux parti bien instaur\u00e9, celui qui a cr\u00e9\u00e9 l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl et qui lui reste associ\u00e9. Ceux qui ont le mieux r\u00e9ussi sont ceux qui ont d\u00e9cid\u00e9 de rester dans ce grand parti travailliste. Mais ce qu\u2019il faut noter, c\u2019est qu\u2019ils \u00e9taient beaucoup plus \u00e0 gauche que le reste de la soci\u00e9t\u00e9 sur le conflit isra\u00e9lo-palestinien. \u00c0 l\u2019\u00e9poque (les ann\u00e9es 70-80), \u00eatre favorable \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un \u00e9tat palestinien, \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme tr\u00e8s radical. Il \u00e9tait par exemple interdit de parler avec des militants palestiniens.<\/p><p>Pour autant, ces nouveaux dirigeants \u00e9taient de droite sur le sujet du travail. Pour eux, il n\u2019y avait plus besoin de syndicats, alors qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque, 80% des salari\u00e9s \u00e9taient syndiqu\u00e9s. \u2153 des Isra\u00e9liens travaillaient pour le secteur public et \u2153 pour le secteur coop\u00e9ratif (kibboutz, \u2026).<\/p><h5>LTR : Diriez-vous que la gauche isra\u00e9lienne a fini par abandonner la lutte des classes ?<\/h5><h5>Steve Jourdin :<\/h5><p>Oui, ils ont clairement abandonn\u00e9 la lutte des classes et l\u2019\u00e9lectorat populaire, mais ils l\u2019avaient abandonn\u00e9 depuis longtemps. Par ailleurs, on peut dire que l\u2019abandon va dans les deux sens. L\u2019\u00e9lectorat populaire a abandonn\u00e9 les travaillistes. Dans les ann\u00e9es 60 et 70, le parti travailliste regroupait des gens tr\u00e8s diff\u00e9rents : un avocat pouvait se retrouver aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019un garagiste. C\u2019\u00e9tait le grand parti qui attrapait tout. Mais ce parti populaire s&rsquo;est progressivement d\u00e9-prol\u00e9taris\u00e9. Il s\u2019est vid\u00e9 de son \u00e9lectorat populaire pour devenir un mouvement de classes moyennes sup\u00e9rieures, comme on le voit en France. Cela peut s\u2019expliquer par le changement de sociologie du pays et l&rsquo;\u00e9mergence d\u2019une vraie classe moyenne et sup\u00e9rieure. \u00c0 ce moment-l\u00e0, les classes populaires se sont tourn\u00e9es vers des partis de droite, ce qui explique leur arriv\u00e9e au pouvoir en 1977. Depuis, en Isra\u00ebl, les classes populaires sont \u00e0 droite et les classes moyennes sont \u00e0 gauche. \u00a0\u00a0<\/p><p>On peut consid\u00e9rer que les classes populaires ne trouvaient plus leur compte dans un parti travailliste emprisonn\u00e9 dans ses vieilles lunes, qui campait sur ses privil\u00e8ges de classe. La droite a su en jouer. Les dirigeants du parti travailliste se sont embourgeois\u00e9s progressivement et ont fini par repr\u00e9senter l\u2019\u00e9lite du pays. Ils b\u00e9n\u00e9ficient de privil\u00e8ges, de bons postes dans l\u2019arm\u00e9e, ce qui a entretenu une certaine rancune. Ce lien entre les couches populaires et la droite se noue dans les ann\u00e9es 70-80 et perdure aujourd&rsquo;hui.<\/p><h5>LTR : La gauche est \u00e0 la peine dans de nombreuses parties du monde, y compris en Isra\u00ebl. Quel avenir pr\u00e9disez-vous \u00e0 la gauche dans ce pays ?<\/h5><h5>Steve Jourdin :<\/h5><p>Il ne faut pas qu\u2019elle ressuscite \u00e0 tout prix. Si elle doit exister de nouveau, c\u2019est pour \u00e9voquer les questions cruciales, et notamment \u00e9voquer la question de la r\u00e9solution du conflit isra\u00e9lo-arabe. Aujourd\u2019hui, c\u2019est une th\u00e9matique tr\u00e8s difficile \u00e0 faire entendre dans la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne. Pour l\u2019instant, les habitants pensent qu\u2019on ne peut rien faire sur le dossier. Il y a des torts partag\u00e9s entre les leaders isra\u00e9liens dans cette situation, mais il est difficile de faire accepter l\u2019id\u00e9e que la r\u00e9solution du conflit est une priorit\u00e9, et surtout qu\u2019elle est faisable.<\/p><p>Au-del\u00e0 du conflit isra\u00e9lo-arabe, il faut que la gauche isra\u00e9lienne renoue avec les soucis quotidiens des habitants, avec la question sociale. Elle a \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9e pendant longtemps par la gauche, est revenue sur le devant de la sc\u00e8ne avec le mouvement des tentes<sup><b>(3)<\/b><\/sup> en 2011, surtout au travers du sujet du logement. Aujourd\u2019hui, il faut traiter en particulier la question de l\u2019inflation apr\u00e8s la crise sanitaire. Benyamin Netanyahou avait fait oublier les questions \u00e9conomiques et sociales en parlant du nucl\u00e9aire et de la s\u00e9curit\u00e9. La gauche aurait donc int\u00e9r\u00eat \u00e0 mettre ces questions de pouvoir d&rsquo;achat et de logement au c\u0153ur de ses pr\u00e9occupations, sans n\u00e9gliger la question du conflit isra\u00e9lo-arabe.<\/p><p>En conclusion, je dirais donc que la gauche n\u2019est pas morte, parce que la gauche ne meurt jamais, mais de quelle gauche parlons-nous ?<\/p><p><b>R\u00e9f\u00e9rences<\/b><\/p><p><sup><b>(1)<\/b><\/sup>\u00c9coles religieuses juives.<\/p><p><sup><b>(2)<\/b><\/sup>P\u00e2que juive.<\/p><p><sup><b>(3)<\/b><\/sup>Mouvement social qui s\u2019est d\u00e9ploy\u00e9 en 2011 dans les villes isra\u00e9liennes pour protester contre la chert\u00e9 du logement.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-750c71af\" data-id=\"750c71af\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\" 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format-standard has-post-thumbnail hentry category-culture category-luttes-dhier\" role=\"listitem\">\n\t\t\t\t<a class=\"elementor-post__thumbnail__link\" href=\"https:\/\/letempsdesruptures.fr\/2026\/04\/14\/le-requiem-danna-akhmatova-douleur-dun-peuple-transfiguree\/\" tabindex=\"-1\" >\n\t\t\t<div class=\"elementor-post__thumbnail\"><img decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"457\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/letempsdesruptures.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Anna-Akhmatova-Maxence-Guillaud.png?fit=800%2C457&amp;ssl=1\" class=\"attachment-large size-large wp-image-19839\" alt=\"Anna Akhmatova Maxence Guillaud\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/letempsdesruptures.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Anna-Akhmatova-Maxence-Guillaud.png?w=1151&amp;ssl=1 1151w, https:\/\/i0.wp.com\/letempsdesruptures.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Anna-Akhmatova-Maxence-Guillaud.png?resize=300%2C171&amp;ssl=1 300w, 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l'article\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-19806 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-europe category-international category-strategie\" role=\"listitem\">\n\t\t\t\t<a class=\"elementor-post__thumbnail__link\" href=\"https:\/\/letempsdesruptures.fr\/2026\/04\/02\/echecs-russes-dependance-americaine-faiblesses-europeennes-et-autonomie-strategique-lhistoire-doit-se-jouer-en-2027\/\" tabindex=\"-1\" >\n\t\t\t<div class=\"elementor-post__thumbnail\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"638\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/letempsdesruptures.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/Henri_Rousseau_-_The_Representatives_of_Foreign_Powers_Coming_to_Greet_the_Republic_as_a_Sign_of_Peace.jpg?fit=800%2C638&amp;ssl=1\" class=\"attachment-large size-large wp-image-19807\" alt=\"Henri Rousseau Representatives of Foreign Powers\" 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href=\"https:\/\/letempsdesruptures.fr\/2026\/04\/02\/echecs-russes-dependance-americaine-faiblesses-europeennes-et-autonomie-strategique-lhistoire-doit-se-jouer-en-2027\/\" aria-label=\"En savoir plus sur \u00c9checs russes, d\u00e9pendance am\u00e9ricaine, faiblesses europ\u00e9ennes, et autonomie strat\u00e9gique : l\u2019histoire doit se jouer en 2027\" tabindex=\"-1\" >\n\t\t\tLire l'article\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<article class=\"elementor-post elementor-grid-item post-19794 post type-post status-publish format-standard has-post-thumbnail hentry category-informer category-non-classe\" role=\"listitem\">\n\t\t\t\t<a class=\"elementor-post__thumbnail__link\" href=\"https:\/\/letempsdesruptures.fr\/2026\/03\/30\/logement-quand-le-parlement-europeen-prefere-le-marche-a-legalite\/\" tabindex=\"-1\" >\n\t\t\t<div class=\"elementor-post__thumbnail\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"450\" 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href=\"https:\/\/letempsdesruptures.fr\/2026\/03\/30\/logement-quand-le-parlement-europeen-prefere-le-marche-a-legalite\/\" >\n\t\t\t\tLogement : quand le Parlement europ\u00e9en pr\u00e9f\u00e8re le march\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h1>\n\t\t\n\t\t<a class=\"elementor-post__read-more\" href=\"https:\/\/letempsdesruptures.fr\/2026\/03\/30\/logement-quand-le-parlement-europeen-prefere-le-marche-a-legalite\/\" aria-label=\"En savoir plus sur Logement : quand le Parlement europ\u00e9en pr\u00e9f\u00e8re le march\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9\" tabindex=\"-1\" >\n\t\t\tLire l'article\t\t<\/a>\n\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7b4cd263 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"7b4cd263\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div 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Elle retrace l\u2019Histoire du sionisme socialiste au travers de la construction de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl. Pour le Temps des Ruptures, il revient sur la construction de ce mouvement de gauche, sur son d\u00e9clin et sur les enseignements que l\u2019on peut en tirer aujourd\u2019hui.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6974,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[26],"class_list":["post-6973","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-luttes-dhier-luttes-dailleurs","tag-entretien"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/letempsdesruptures.fr\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/image0-scaled.jpeg?fit=2493%2C2560&ssl=1","authors":[{"term_id":41,"user_id":0,"is_guest":1,"slug":"mathilde-nutarelli","display_name":"Mathilde Nutarelli"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/letempsdesruptures.fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6973","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/letempsdesruptures.fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/letempsdesruptures.fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/letempsdesruptures.fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/letempsdesruptures.fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6973"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/letempsdesruptures.fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6973\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7294,"href":"https:\/\/letempsdesruptures.fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6973\/revisions\/7294"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/letempsdesruptures.fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6974"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/letempsdesruptures.fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6973"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/letempsdesruptures.fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6973"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/letempsdesruptures.fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6973"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}